景山公園的“亭子”,到底有什么不一樣?

來源:網絡 更新日期:2019-11-15 08:58:39 點擊:650445

編者按:

1272年二月,忽必烈改金中都為大都,建立了元朝的首都“元大都”。

當年元大都的城市布局,在很大程度上影響了北京城的基本格局。如果說,今天的北京還留有元大都的痕跡,那么一條穿過城市南北的中軸線,就是元大都在幾百年后的延續和傳承……

中軸線的劃定,對元大都的規劃建設起著決定性作用。而北京現在的中軸線,依然沿用了元大都時的中軸線,在北京城后700余年的建筑格局上,這條線,都起到了非常重要的作用。《致敬北京中軸線》系列稿件將走近北京城市中軸線,探尋這條“線”上的建筑和文化之美。

歷史上的“景山”,擁有過很多名字。

“景”字的本義,是“太陽在高大亭臺上投下的影子”,而景山之所以名為“景”山,也正是因為這里是帝后們“御景”之地。

追溯到元代,景山在當時還只是一個低矮的小土丘,這座小土丘被人們稱作“青山”。而等到明代修建紫禁城時,小土丘成了堆放煤炭的地方,于是景山便又有了“煤山”的俗稱。由于它的位置正好在全城的中軸線上,又是皇宮北邊的一道屏障,所以,也有一些風水術士稱它為"鎮山"。

明永樂年間開挖護城河,泥土全部堆積于此,小土丘成了大山,“煤山”成了“萬歲山”。1655年,順治帝將“萬歲山”改稱“景山”,到現代景山被辟為公園,“景山公園”的名字成為了京城的一個重要標簽。

景山公園的“亭子”,到底有什么不一樣?

比景山更有名的,是景山的亭子。

康熙帝曾登景山,當他眺望他腳下這座城,見晨霧繚繞,霞光流云,一派春色,詩興大發,于是作詩一首:

“云霄千尺倚丹丘,輦下山河一望收”

其實康熙時期的景山還只有山,沒有亭。后來到了清乾隆十五年,才在景山五峰上各建一座亭子。

亭子,是中國古代建筑的一種類型,它的歷史最早可以追溯到商周以前,現在的亭子大多數作為景觀建筑,但早期的亭子以實用為主,后來才逐漸成為休憩觀賞的地方。所謂“江山無限景,都取一亭中”,王羲之的《蘭亭集序》中的“蘭亭”便是觀賞性亭子的典型,但該亭原是建于湖口的路亭,后來為了便于觀賞湖中景致,便移至湖濱,成為了景致之一。

隋唐以后,亭便成為了園林中不可缺少的建筑物。尤其是到了唐代,國力強盛的唐朝呈現了出了一個建亭高峰期,該時期亭子的形象樣式已經十分豐富,柱式、頂子的形狀以及裝飾等都更為復雜和精巧,基本奠定了形制的基礎,并一直沿用下來。

景山是元明清三代的御園,而萬春亭正好就在北京中軸線的中心點上,據史書記載,景山高度為14.7丈,按1清尺等于0.32米計為47.04米,它就是明清北京城的最高點,而五座亭子名字中的“賞”“觀”“輯”“覽”都暗含登亭覽勝、觀賞美景之意,所以一直以來始終都是賞景佳地。

景山公園的“亭子”,到底有什么不一樣?

景山的亭子作為典型的皇家園林建筑,五座亭子在色調、造型上各不相同,充分彰顯了皇家風范。

由于皇家園林宏大的規模和禮儀要求,建造的亭子首先要形體高大,五座亭子中的萬春亭是其中最高大的一座亭子,立于景山正中的最高峰,三重檐四角攢尖頂,內外兩圈柱子,外層20根,內層12根。萬春亭與兩側的觀妙亭、輯芳亭、周賞亭、富攬亭一起,一字排開的五亭,依山就勢,左右對稱,卓顯皇家霸氣。

中國的亭子,造型有方、圓、六角、八角、扇形、海棠諸式,并有單檐重檐之分。景山的五座亭子除了建筑形制上高大,造型上各有不同,五座峰亭均為重檐或三層檐。重檐或三層檐是皇家園林建筑的特點,特別是萬春亭的三層檐的建筑少有,北京地區只有天壇的祈年殿是三層檐,頤和園的佛香閣是四重檐。

除了重檐,景山五座亭子“頂”的設計也有不同形態,景山五亭均為攢尖頂。“攢尖頂”就是讓建筑物的屋面在頂部交會成一點,形成尖頂,這種形態在宮殿和壇廟中有大量運用,如故宮的中和殿、天壇祈年殿等。除攢尖頂,皇家園林中的頂子的樣式還有廡殿頂、歇山頂、圓頂、十字頂等等,頗具韻味。

作為皇家御苑中的建筑,景山的亭子還有一個最重要的特征便是:色彩華麗。景山五亭亭頂皆覆蓋有彩色琉璃瓦,以黃、綠、藍為主調,這是帝王專用尊貴之色,搭配上亭檐下面青藍碧綠色調的彩繪,增加了色彩的立體感,色彩濃艷強烈是皇家園林的風格,青山綠樹中幾抹“濃艷重彩”頗為養眼,為景山之景增加了不少趣味。

除此之外,細密繁復的裝飾也代表著景山亭子尊貴的“身份”,皇家園林的亭子通常瓦脊上有象征吉祥的瑞獸、騎鳳仙人等,等級越高,數量越多;柱子多樣,多著紅漆,并以雕刻裝飾為主,與各種漆色彩畫相結合,搭配匾額、楹聯、內頂等,使得亭子都極為精巧。

景山公園的“亭子”,到底有什么不一樣?

景山上的亭子建于高處,盡可包攬北京中軸線的四面景色,但它所“見”的不僅僅是風景,還有歷史。

“世間之大莫過于一亭之間”,景山五亭建于乾隆時期——康乾盛世的頂峰時期,五座亭子見證了清王朝的興盛,也參與它的衰弱與覆滅。和大多數亭子不同,景山的亭子都不是“空心”的,亭子內圈建有與亭頂形狀相一致的或圓形、或八角形、或方形的屋子,屋內原本供奉著酸、甜、苦、辣、咸五味之神的五尊佛像。

1900年,五味神被八國聯軍破壞掠奪,其中,萬春亭中的毗盧遮那佛因為體積太大最大未能搬動,便被砍去了佛像左臂。不僅搬走了四尊佛像,他們還燒毀了景山西側的輯芳亭,當時的北京百姓嘆說:“打這起,北京城就算沒味了!”

1928年,景山公園開放,飽經滄桑的五亭也得以重新修葺。現如今,景山的亭子成為許多游客賞京的重要打卡地點之一,傍晚時分,站在景山亭上觀賞日落,看一代都城的遺風與現代建筑在落日余暉中交相輝映……夕陽斜去,下山在公園里穿行,聽老北京的小曲,看老人打太極,再到縱橫交錯、灰墻灰瓦的老胡同走一遭,偶爾經過身邊的三輪車夫繪聲繪色地講著民間流傳的歷史和故事,或許還能聞到不知哪戶院子的悠悠飯香……

如今的景山五亭,已不見龍車鳳輦、皇家儀仗,紛至沓來的如織游人成為世紀更迭后的風景,見證著這個時代中華民族的繁盛與昌榮。

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